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纹身后应该注意什么你知道吗？

纹身后应该注意什么你知道吗？

一、纹身纹身后5-7小时将保鲜膜或纱布撕掉，纹身伤口用温水冲洗干净，禁用肥皂和浴液。

二、纹身后1-2天伤口会有血性渗出为正常现象，不要随意涂抹外伤药膏，不可用手触摸伤口。

三、纹身保证伤口清洁干燥，洗澡后或大量运动后，临沂纹身，用干燥纸巾沾干伤口表面水分。

四、纹身伤口不可用酒精和碘酒处理，预防感染，可口服适量的外伤药。

五、纹身伤口未好前，情侣纹身图案，勿喝酒和辛辣食物，禁止游泳桑-拿（只可温水冲洗）。

六、纹身纹身完成后几天发痒，接痂，脱皮不可抓挠伤口，以免脱色，穿着宽松舒适的衣服。

七、注意伤口的卫生纹身后一定要洗澡的，每天都要洗，纹身但洗的时候不要用力搓擦纹身部位的皮肤，因为洗澡是要把渗出的体液和残留的药膏儿洗干净，不过要注意纹身不要用有刺激性的浴液、肥皂之类的东西，另外洗澡时间不宜太长。可以冲澡，但不宜泡澡，也不宜游泳，（请不要因为会有人说刚纹完几天内不可洗澡而不洗，我说的这些都是个人经验，如果不洗的话只会结很厚的痂并恢复得慢，很不舒服。）

 纹身恢复过程中纹身部位会发痒、脱皮并结一层薄薄的痂，都是正常现象，但是千万不要用手抓抠纹身部位，否则会影响纹身的颜色。皮肤恢复得好的话一般10天左右就会痊愈，纹身以后应有意识地保护纹身的部位（若纹身部位的皮肤受伤，会影响颜色，严重时则需要补色）。并且纹身彻底恢复前尽量不要喝酒、不要吃海鲜和辛辣刺激的食物，因为这些都会引起纹身部位发红、发痒甚至出现过敏症状，*对纹身造成不良后果。女士纹身

纹身历史记载

先秦时代，中国江浙地区的吴越族群就有'断发文身'的习俗，《史记. 吴太伯世家》曰：太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用  。《左传》哀公七年说：仲雍在吴，“断发文身，裸以为饰“  。纹身《谷梁传》哀公十三年说：“吴，夷狄之国也，祝发文身”  。《战国策·赵策》中记有：“黑齿雕题，鳗冠林缝，大吴之国也。”《史记·越世家》：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封会稽，以奉守禹之祀，纹身文身断发，披草莱而邑焉。”《汉书·地理志》也有相同记载，但却对断发文身之俗增加了功能解释。《淮南子·泰族训》对文身的解说是“剂肌肤，馋皮革，被创流血，至难也，然越为之以求荣也。”另外，《说苑》、《墨子》、《韩非子》、《礼记》等书中都有类似习俗的记载，纹身可见断发文身是吴越族群的鲜明标志。 

中国古代就有关于刺青的记载，先秦时代以来黥刑就是在人脸上刺字。纹身在中国古代典籍中，就曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字，其他还有用刺青来作警示的例子如岳母刺字的故事．但慢慢刺青已演变成个人装饰的一种，例如在四大名著之一《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青（燕青）。

部份的刑罚让人对刺青产生不好的印象，纹身但在许多文化中，刺青是一种社会**与地位的象征。包括中国台湾泰雅族和赛夏族之内，世界各地的原住民都有在面部刺青的传统，纹身古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等*性彩妆的美容方式。

纹身上古三代时，女士纹身，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，纹身较重要的习俗是以蛇为图腾、断发文身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯

疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，后背纹身，其寓意亦为不忘始祖。纹身

与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越流行断发文身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发文身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、纹身在身上文上蛇的图案，用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人“劗发文身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发文身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠，纹身设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求**。

《隋书》记载中国台湾少数民族妇女手臂上有虫蛇花纹，直到清代中国台湾少数民族仍有断发文身之俗。